«Quien no vio la alegría de Beit Hashoevá no vio alegría en sus días» (Sucá 51,a)
En la Fiesta de Sucot hay un mandato especial de alegrarse, y la misma fiesta es llamada en nuestras plegarias «Tiempo de nuestra alegría», Zman Simjateinu.
Además, hay en esta fiesta preceptos que traen consigo alegría adicional, como ser la alegría de Bet Hashoevá, la cual está ligada con el precepto de verter el agua sobre el altar del Templo de Jerusalem(1). Cuando se extraía el agua del río Shiloaj se festejaba con gran algarabía, «y extraerán agua con júbilo, de los manantiales de la salvación»(2)
La alegría de Bet Hashoevá supera a todas las demás alegrías, al extremo de que nuestros Sabios z»l declararonn (3) que: «Quien no vio la alegría de Bet Hashoevá, no vio alegría en sus días». ¿Qué tiene de especial verter agua sobre el altar como para generar una alegría de tal magnitud?
VINO – ALEGRÍA LIMITADA
En el Sagrado Templo a su vez, se vertía vino sobre el altar. ETambién el derramar el vino se realizaba con alegría y cánticos, y como decíaicen nuestros Sabios z»l (4): «no se recitan cánticos sino sobre el vino». Pero la alegría de verter agua la superaba totalmente. Esto es sorprendente, puesto que la característica del vino es generar alegría, mientras que el agua no posee elemento alguno que provoque alegría.
Pero en verdad justo aquí está la respuesta. El verter el vino, que alegra por naturaleza(5), genera una alegría ligada a las características y tendencias naturales del hombre. Esta es una alegría limitada en su misma esencia, ya que depende del grado de alegría que puede generar el vino. Mientras que verter el agua refleja una alegría generada por lo Divino, que no depende de la naturaleza humana, por ello es ésta una alegría ilimitada.
AGUA- ALEGRÍA SIN FIN
En ambas mitzvot,- verter el vino y verter el agua,- la alegría está ligada a la santidad del precepto. Sin embargo, en el vertido del vino la alegría de la mitzvá está engarzada con la característica alegre del vino, como decían nuestros Sabios z»l(6): «no hay alegría salvo con el vino». Eso hace que la alegría sea limitada, ya que la característica del vino que genera alegría es limitada.
En contraposición con ello, la alegría del verter agua no está vinculada con un factor natural. Por el contrario, por su naturaleza, el agua no genera alegría alguna. La alegría surge aquí del aspecto Divino de la Mitzvá,- del hecho que Hashem nos ordenó verter agua sobre el altar. El judío celebra el hecho de que se le dio el privilegio de cumplir con la Voluntad Divina. Es por ello que esta alegría no tiene medida ni límite alguno.
VINO Y AGUA HOY EN DÍA
También hoy existe el verter del agua y del vino en un sentido espiritual. «Verter el vino» significa la alegría al cumplir una mitzvá como consecuencia de una elaboración racional. Siendo que la felicidad proviene de lo racional, que es limitado, también la alegría es limitada.
«Verter el agua» significa una alegría al cumplir los preceptos, que proviene del interior del alma, más allá de la lógica. Cuando un judío se entrega totalmente al Altísimo, al escuchar que Hashem le manda cumplir una Mitzvá no requiere de un análisis intelectual y de una racionalización, y se llena espontáneamente de una poderosa alegría que brota de lo profundo de su alma Divina. Esta alegría no tiene límites, esta es la alegría de Simjat Bet Hashoevá, y quien no tuvo el privilegio de verla «no vio alegría en sus días».
(Likutei Sijot tomo 24 pag.246)
- Rambam Hiljot Tmidin Umusafin cap 10:6 2.Ieshaiahu 12:3 3.Sucá 51:a 4.Brajot 35,a 5.Ver Menajot 20,a 6.Psajim 109,a Shulján Aruj Amur Hazakén Oraj Jaim 529 inc. 7
