Por Nechoma Greisman

Los judíos recorrieron 42 etapas para llegar de Egipto a Israel en un período de 40 años. Cada etapa del viaje estaba determinada exclusivamente por decreto divino: la nube que se cernía sobre el campamento judío comenzaba a moverse cuando debían reubicarse. Todo el campamento empacó sus pertenencias y siguió adelante, siguiendo la columna de nube de día y la columna de fuego de noche. Cuando la nube se detenía, ellos se detenían; cuando la nube se movía de nuevo, la seguían. Esto es lo que sucedió a través de 42 paradas y arranques para llegar a Israel.

La Torá dice: “Estos son los viajes de los Hijos de Israel, que salieron de la tierra de Egipto…” (Números 33:1). Se pregunta por qué el versículo dice: “Estos son los viajes”, en plural. No salían de Egipto en todos los 42 viajes. Seguramente después de la primera etapa del viaje, después de haber llegado a Ramsés, ya no salían de Egipto, sino de Ramsés, y así sucesivamente. Después de la primera etapa del viaje, ¿no iban las otras 41 etapas a Israel, pero no desde Egipto? 

La respuesta simple es que hasta que una persona llega al objetivo final, Israel (en un sentido espiritual, así como físico), siempre está en proceso de salir de Egipto.
Sin embargo, el versículo tiene un significado aún más profundo: se refiere a las trayectorias vitales de cada individuo. Además, la vida de cada persona puede analizarse en función de estos 42 viajes de los judíos desde Egipto hasta Israel. En otras palabras, es posible identificar la trayectoria vital de cada persona con las 42 etapas del viaje descrito en la Torá.

La palabra “Egipto” en hebreo, Mitzraim, también puede derivar de la palabra que significa “restringido” o “lugar limitado”. En hebreo, un meitzar es un estrecho. Proviene de la palabra tzar, “estrecho”.
Toda persona, en su vida, atraviesa situaciones que la Torá describe como limitaciones y constricciones, donde siente que algo le impide comportarse correctamente. Para salir de esta zona de constricción, debe esforzarse. Y cuando logra escapar de la constricción, es como si hubiera salido de ese lugar y hubiera llegado a un espacio abierto. Al superar ese problema, respira aliviado: «He salido de ese aprieto».

Por lo tanto, el versículo significa que la vida del judío, que comienza desde su nacimiento, es una sucesión de dificultades, seguida de alivio y expansión. Significa que, en cada momento de nuestra vida, en cada etapa, nos enfrentamos a ciertos obstáculos y pruebas. Estas son las dificultades. Por supuesto, estas situaciones no tienen por objeto sofocarnos ni hacernos rendir. Al contrario, al superarlas, nos fortalecemos y nuestra conciencia de Di-s se expande.

Esto se puede comparar con un ejército. Cuando vas al entrenamiento básico, te hacen correr 16 kilómetros, te obligan a cargar mochilas, te hacen pasar por situaciones difíciles. ¿Por qué? Porque solo después de haber superado las dificultades te conviertes en un buen soldado. Si no lo hubieras hecho, ni siquiera sabrías que eras capaz de hacerlo. Cuando enfrentas dificultades, desarrollas tu fuerza. Así como esto aplica a las situaciones físicas, también aplica a las espirituales.
En este contexto, “Egipto” no significa una tierra geográfica, un país llamado Egipto; más bien, se refiere a las etapas de constricción y desarrollo por las que todos pasamos en nuestro viaje hacia la perfección espiritual, simbolizada por la Tierra de Israel.
Así es la vida.

Lo que puede ser difícil a los 5 años es sencillo a los 10, y lo que es difícil a los 10 es pan comido a los 20. Una persona que acaba de casarse está luchando con el primer año de matrimonio y acostumbrándose. Es una gran lucha. Pero cuando las personas están casadas durante 25 años y están casando a sus hijos, hay un conjunto completamente diferente de problemas. Luego están los desafíos que vienen con la edad y ser abuelos. Cada etapa de la vida tiene sus propias cualidades. Dios nos coloca constantemente en nuevas situaciones, y tenemos que lidiar con ellas y crecer a través de ellas. Luego pasamos a otra etapa, y luego llegamos a una tercera etapa y una cuarta etapa. Esta es una sucesión de constricciones.

¿Cuándo termina? Al final de la vida. En otras palabras, el comienzo es Egipto, el nacimiento; la llegada a Israel al final del viaje número 42 es cuando una persona completa su viaje en este mundo y llega a la tierra del Mundo Venidero. Hasta entonces, la vida de una persona es una serie de viajes, cada uno de los cuales es una dificultad en comparación con el siguiente, y las pruebas cambian y se vuelven más difíciles a medida que las supera. Esto es individual.
Esto también ocurre a diario. Hay, por supuesto, diferentes niveles. La nación emprende sus propios viajes, y el individuo el suyo. En un día cualquiera, la persona recorre estos viajes desde que se despierta hasta que se acuesta por la noche.

Esta condición de estar en un viaje continuo puede tener dos posibles reacciones. Una reacción es que la persona puede volverse muy arrogante y decir: “¡Mira lo lejos que he llegado! Recuerdo que hace años estaba en este nivel, y ahora he luchado y trabajado duro, y ahora estoy en un nivel mucho más alto”. A la persona arrogante, la Torá le dice: “No seas tan arrogante. Puede que hayas hecho 22 viajes. Eso es fantástico, pero aún te quedan otros 20. Mientras estés vivo, nunca podrás sentirte complacido con la cantidad de viajes que has hecho”.
Luego está la persona que puede deprimirse. Dice: “¡Di-s mío, esto es terrible! Estoy en un nivel tan bajo. ¿Cómo puedo llegar al nivel de esta otra persona? Mírala. Es mucho más alta que yo, ¿y qué sentido tiene siquiera empezar?”. Para esa persona, también hay una palabra de aliento. Dependiendo de quién seas y de cómo te relaciones, la Torá tiene una reacción para cada situación. 

La reacción para esa persona es: No desesperes porque Di-s nunca tuvo la intención de que una persona fuera de Egipto a Israel de una sola vez. La Torá nos dijo desde el principio que se necesitarán 42 pequeños viajes. Nadie debería deprimirse nunca porque mientras estés involucrado en el viaje, mientras no te rindas y dejes de correr, sigues en la carrera. Di-s es quien puede leer el corazón de todos. Él es quien da puntos. Nunca puedes compararte con nadie más porque desconoces el punto de partida de la otra persona ni sus limitaciones. Lo importante es saber que debes seguir adelante. Simplemente continúa de un viaje a otro, y deja que Di-s te evalúe.

A quien dice con desesperación: “¡Mira cuánto me queda por recorrer!”, la Torá le dice: “¡No te rindas! Después de todo, mira cuánto has avanzado. Un poco más; un poco más de esfuerzo, y llegarás a la siguiente etapa. No emprendas todo el camino de una vez. Ve paso a paso, etapa a etapa. Fija tus metas en la siguiente parada”.

Finalmente, todos llegaremos a la Tierra de Israel. Cada uno experimentará su propia redención, y el pueblo judío en su conjunto también la alcanzará.

¡Que sea pronto en nuestros días!