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n el verano de 1920 fui citado a la Cheka (poli-
cía secreta) de Rostov del Don. La convocatoria
Efue llevada a cabo por la “sección judía” del
partido comunista que odiaba el judaísmo, la infame
Yevsektzia.
Todavía no había concluido las oraciones de la ma-
ñana (yo mismo estaba dirigiendo la Tefilá, porque es-
taba dentro del año de luto por el fallecimiento de mi
santo padre) cuando los tres emisarios del tribunal de
la muerte entraron en la habitación, vestidos con sus
uniformes rojos y negros, fusiles en mano, cinturones
llenos de balas y un par de revólveres y otro par de cu-
chillos cosacos colgados, con cascos de latón y rostros
en llamas.
Se acercaron a mí y me dijeron: “Le convocan para
que nos acompañe inmediatamente a las oficinas de
la Checa”
Dos de los mensajeros eran de Yevsektzia y el ter-
cero no era judío. Los dos judíos querían despojarme
de mi Talit y Tefilín en el acto.
Cuando les dije que primero debía terminar mis
oraciones y el estudio de mishnaiot que sigue, solta-
ron una andanada de maldiciones y me gritaron que
me quitara el Talit y los Tefilín inmediatamente.
(Por cierto, uno de ellos era un refugiado de la ciu-
dad de Shavel que había acudido a mí en busca de
ayuda. Le había conseguido un puesto en una em-
presa de cigarrillos y más tarde le había prestado di-
nero para montar su propio negocio. Los siguientes
tres años -hasta la revolución- se ganó la vida respe-
tablemente.)

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