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Pero Sulika permaneció desa- Sulika respondió con firme re-
fiante, “Nací judía y judía deseo solución que mantendría su com-
morir”, proclamó con orgullo, pre- promiso inmaculado con el judaís-
parada para entregar su alma al mo hasta el final, y los Jajamim se
kidush Hashem (“por la santifica- regocijaron en sus corazones.
ción del nombre de Di-s”). En las etapas finales del juicio,
El juez estaba furioso y ame- uno de los hijos del sultán vio a
nazó a Sulika con torturarla. Sulika e igualmente cautivado por
Sulika respondió: “Con pacien- su belleza, le hizo una generosa
cia soportaré el peso de tus cade- oferta. Si ella aceptaba convertirse
nas, daré mis miembros para que al Islam y casarse con él, prometió
sean desgarrados por las fieras. . . el príncipe, su vida no solo se sal-
pero sonreiré ante tu indignación varía, sino que viviría en la ri-
y la ira de tu profeta. ¡Ya que ni él queza y el honor.
ni tú han podido vencer a una Sin dudarlo, Sulika rechazó la
débil mujer!” oferta y anunció que no podía trai-
Colocaron a Sulika en un cala- cionar a Di-s.
bozo sin luz con un collar de hie- A pesar de su vergüenza por su
rro alrededor de su cuello y rechazo inicial, el príncipe trató
cadenas en sus manos y pies. En- de convencerla una vez más, pero
tonces decidieron enviarla al sul- Sulika se mantuvo firme en su de-
tán para decidir su destino. cisión.
Los Jajamim de Fez se inspira- Su trágico destino quedó se-
ron en la dedicación de Sulika. llado y el príncipe ordenó su eje-
Pero el juez del sultán les ordenó cución inmediata.
que extrajeran una confesión de la Justo antes de que la mataran,
niña de que se había convertido el verdugo le ofreció una última
previamente al Islam. oportunidad para convertirse. Su-
Los Jajamim fueron a visitar a lika se mantuvo firme: “¡No te de-
Sulika y le explicaron que los ju- mores, decapítame de una vez!
díos de Marruecos podrían estar ¡Por morir inocente de cualquier
en peligro si las autoridades no crimen, el Di-s de Abraham ven-
obtenían lo que querían. gará mi muerte!”. •
Fuentes:
Eugenio Maria Romero. El martirio de joven Hachuel o la heroina Hebrea, Gibraltar, Im-
printa Militar, 1837, publicado como traducción anónima al inglés, Heroína judía del siglo
XIX: una historia fundada en hechos, Londres, 1839; Malche Rabanan por el rabino Yosef
Benaim; Netivot Hamarav por el rabino Daniel Abitol.
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