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ninguno se anula. Que es exacta- vía acepta estas fuerzas como ab-
mente lo que dijo Iaakov: “¡Ha- solutas y necesarias. Un mundo
vaie está en este espacio!” y sin sin gravedad ni ondas electro-
embargo, “Esta es la casa de Elo- magnéticas es casi tan impensa-
kim”. ble como un mundo sin televisión.
Iaakov se encontró en un lugar No importa la ausencia de tiempo,
que expresa la esencia de la Torá. espacio y lógica en sí mismos.
Se encontró entre dos expresiones Di-s como la fuerza detrás de
del único Di-s: Havaie y Elokim. todas las fuerzas naturales se ex-
El panteísmo y la idolatría sur- presa con el nombre Elokim.
gieron al separar estas dos mani- Cuando la Torá habla de la crea-
festaciones del mismo Di-s. Todas ción del mundo mediante diez di-
las personas reconocen que existen chos, usa este nombre, como “Elo-
fuerzas de la naturaleza. Algunos kim dijo: ‘Que haya luz’, y hubo
son lo suficientemente inteligentes luz”. Así que esto es Di-s expre-
como para darse cuenta de la uni- sado en el tiempo y el espacio y
dad de todas estas fuerzas al ob- todo lo que podemos observar.
servar cómo armonizan juntas y Di-s como Él es inmanente.
se expresan en patrones simila- Pero en la esencia de todo hay
res. algo que está más allá de todos
Los antiguos crearon a partir ellos. Algo que no se puede defi-
de esta comprensión un sofisti- nir como la perfección de ellos, ni
cado panteón de seres divinos. como la ausencia de ellos.
Los más ilustrados pensaban en Algo que no se puede definir
estos ídolos como meros reflejos en absoluto. Havaie es Di-s por-
de las fuerzas de la naturaleza. que está más allá de todo lo que
Sin embargo, hasta el día de se puede conocer. Trascendente.
hoy, la mayoría de la gente toda- “Soy Havaie, no he cambiado”.

Iaakov, el nieto de Abraham, estaba encantado de
encontrar un lugar donde no había dudas sobre la
sabiduría de su abuelo. Había encontrado el lugar

donde comenzaba el espacio, el único lugar que no
estaba dominado por Di-s como Elokim, sino donde
Havaie está en este lugar.

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