El nombre de la parashá “Emor” significa “hablar” y se encuentra en Levítico 21:1.
La sección de la Torá de Emor (“Habla”) comienza con las leyes especiales relativas a los kohanim (“sacerdotes”), el kohen gadol (“sumo sacerdote”) y el servicio del Templo. Un kohen no puede volverse ritualmente impuro por contacto con un cadáver, salvo en ocasión de la muerte de un pariente cercano. Un kohen no puede casarse con una mujer divorciada ni con una mujer con conducta moral inapropiada; el kohen gadol solo puede casarse con una virgen. Un kohen con una deformidad física no puede servir en el Sagrado Templo, ni se puede traer un animal con defecto como ofrenda.
Un ternero, cordero o cabrito recién nacido debe permanecer con su madre durante siete días antes de ser apto para una ofrenda; tampoco se puede sacrificar un animal y su cría el mismo día.
La segunda parte de Emor enumera los llamados anuales a la santidad: las festividades del calendario judío. Estas incluyen el Shabat semanal; la ofrenda de Pésaj el 14 de Nisán; la festividad de Pésaj de siete días que comienza el 15 de Nisán; la ofrenda del Omer de la primera cosecha de cebada en el segundo día de Pésaj y el inicio del conteo de los 49 días del Omer, que culmina con la festividad de Shavuot en el día quincuagésimo; un “recuerdo del toque del shofar” el 1 de Tishrei (Rosh Hashaná); el solemne día de ayuno el 10 de Tishrei (Iom Kipur); la festividad de Sucot, que comienza el 15 de Tishrei, durante la cual habitamos en sucot (cabañas) por siete días y tomamos las Cuatro Especies; y, finalmente, la festividad inmediatamente posterior del “octavo día”, Sheminí Atzeret.
A continuación, la Torá describe el encendido de la menorá en el Templo y el lejem hapanim (pan de la proposición), que se colocaba semanalmente sobre la mesa sagrada.
Emor concluye con el relato de un hombre ejecutado por blasfemia y con la enumeración de las penas por asesinato (pena capital) y por causar lesiones o daños a la propiedad ajena (compensación monetaria).
