Tres semanas que contienen la historia
Tres semanas es mucho tiempo cuando estás esperando un e-mail. Pero toma todo el dolor y el tormento, todos los pecados y sufrimientos de una nación de 4.000 años, y comprímelos en un espacio de tres semanas… y verás que tres semanas son, en realidad, un espacio muy estrecho.
¿Cuándo “sucede” algo? Podemos decir que una guerra ocurre durante los años que ocupan un siglo en particular. Podemos decir que un cambio en la vida de una persona sucede en el transcurso de una generación o una etapa. O bien, podemos mirar las causas profundas de esos eventos y procesos.
Un momento único y traumático en la vida de una persona, especialmente en su infancia, puede influir en innumerables hechos “futuros”, pensamientos y emociones, moldeando su estado mental y las circunstancias de su vida durante décadas. Lo mismo ocurre a nivel colectivo. Dos días terribles en los años formativos de nuestro pueblo encapsulan una gran parte de nuestra historia y marcan la trayectoria de nuestro recorrido durante milenios.
¿Cuáles son estos dos días y qué ocurrió en ellos?
El 17 de Tamuz
El día 17 del mes hebreo de Tamuz del año 2448 desde la Creación (1313 AEC), cuarenta días después de la entrega de la Torá en el Monte Sinaí, Moshé descendió de la montaña y encontró a los Hijos de Israel adorando un becerro de oro. En sus manos llevaba las Tablas de la Ley, en las que estaban inscriptos los Diez Mandamientos. Al ver la traición del pueblo al nuevo pacto con Di-s, Moshé arrojó las Tablas de sus manos y las rompió al pie de la montaña.
Di-s perdonó a Su pueblo, pero también dijo: “En el día de Mi juicio, lo recordaré”. Nuestros Sabios explican que cada pecado de la historia judía contiene un eco del pecado del becerro de oro, y cada catástrofe lleva en sí algo de la ruptura de las Tablas.
El 9 de Av
El pueblo estaba herido, pero en proceso de recuperación, cuando partieron del Monte Sinaí rumbo a la Tierra Prometida. Sin embargo, en la víspera del día 9 del mes hebreo de Av, un año y tres semanas después de la ruptura de las Tablas, la travesía se detuvo abruptamente.
En esa noche trágica, nuestros antepasados, desanimados por el informe negativo de los espías, perdieron la fe en la promesa Divina. Moshé volvió a obtener el perdón de Di-s y el viaje se reanudó, pero su naturaleza cambió profundamente. Moshé y toda la generación que había salido de Egipto y presenciado la entrega de la Torá murieron en el desierto. Sus hijos vagaron durante cuarenta años, estableciendo un patrón que se repetiría en los futuros exilios de Israel.
Las tres semanas
Casi 1.400 años más tarde, estos dos días de traición y desesperación volvieron a dejar su huella en la historia judía, marcando las infames “Tres Semanas”, durante las cuales se produjo la destrucción de Jerusalén y su Templo Sagrado, y el comienzo del exilio más largo y doloroso de nuestro pueblo.
El 17 de Tamuz del año 3829 desde la Creación (69 EC), el ejército romano que sitiaba Jerusalén irrumpió en la ciudad y derribó sus murallas. Durante tres semanas, la batalla arrasó las calles hasta que la ciudad fue destruida y el Templo Sagrado, corazón espiritual del pueblo judío, ardió en llamas el 9 de Av.
Numerosas tragedias en la historia judía —tanto antes como después de la destrucción del Templo— ocurrieron en estas fechas o durante el período que las separa. Hasta el día de hoy, ambos días son de ayuno, y las “Tres Semanas” constituyen un tiempo de duelo y reflexión.
El profeta Jeremías, en sus Lamentaciones por la destrucción de Jerusalén, escribe: “Todos sus perseguidores la alcanzaron en estrechos pasos”. El Midrash explica que esos “estrechos pasos” son los 21 días entre el 17 de Tamuz y el 9 de Av.
Despegando
¿Qué sucede cuando tanto dolor y tensión se comprimen en un espacio tan reducido?
Pregúntale a un jardinero qué ocurre cuando se aprieta una manguera. Pregúntale a un ingeniero qué sucede cuando un haz de luz se concentra en un punto. Pregúntale a un historiador qué pasa cuando las pasiones contenidas de una sociedad se canalizan a través de un líder carismático.
Pregúntale a nuestros Sabios: ellos enseñan que el Mashíaj nace el 9 de Av. Y que la tarea de nuestra generación es concentrar miles de años de anhelo y esfuerzo en este estrecho tramo del exilio, para elevar al mundo hacia un estado superior: uno de bondad Divina y perfección, como prometieron los profetas de Israel.
— Yanki Tauber
