En el judaísmo, las costumbres no se actualizan simplemente porque no son prácticas humanas cambiantes, sino parte de una tradición viva transmitida desde la Torá. Estas prácticas forman parte esencial de la identidad judía y su continuidad, ya que conectan a cada generación con Di-s y con las anteriores. Más que adaptarse a la modernidad, las costumbres preservan un vínculo espiritual que trasciende el tiempo y mantiene intacta la esencia del judaísmo.
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Viajar como iehudí implica mantener la identidad y los valores judíos en cualquier lugar del mundo. No se trata solo de trasladarse físicamente, sino de vivir con conciencia espiritual, cuidando las mitzvot, el comportamiento y la conexión con Di-s incluso fuera del entorno habitual. Cada viaje se convierte así en una oportunidad para representar al judaísmo y llevar santidad a nuevos espacios.
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El número 13 no es considerado de mala suerte en el judaísmo; por el contrario, tiene un profundo significado espiritual. Representa la unidad de Di-s, ya que la palabra hebrea “ejad” (uno) suma 13, y está asociado a conceptos centrales como los 13 atributos de misericordia y los 13 principios de fe. La idea de que el 13 trae mala suerte es una superstición ajena a la tradición judía.
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La misión que Di-s le dio al pueblo judío es constituirse en maestros de la humanidad. Como en toda relación alumno-profesor hay cosas que aprender de lado y lado, cada uno de los lugares del galut tiene algo que enseñarle a los judíos… Cuando hablamos de Janucá, y su significado, Friedman aborda el tema de […]
Rabí Itzjak Luria, alcanzó gran renombre con el acróstico de Arí, iniciales de Ashkenazi Rabí Itzjak. A este acróstico se le agregó, tras su deceso, la expresión “zal” – que quiere decir “sea su recuerdo para bendición” – y así pasó a la posteridad con el nombre de “Arizal”.
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En la Fiesta de Sucot hay un mandato especial de alegrarse, y la misma fiesta es llamada en nuestras plegarias “Tiempo de nuestra alegría”, Zman Simjateinu.
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