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La prueba definitiva de Abraham
¿Por qué le damos a Abraham el mérito de pasar la prueba de la unión de Isaac? Isaac fue quien estuvo dispuesto a dar su vida.
El rabino Mendel de Horodok explicó:
Para almas nobles como Abraham e Isaac, entregar su vida para cumplir el mandato de Di-s no fue una gran prueba. La gran prueba para Abraham fue abstenerse de “sopesar los caminos de Di-s”.
El Rebe, Rabino Menachem M. Schneerson, explicó:
Abraham, durante muchos años de su vida, construyó una escalera de razón. Era un escéptico, un hombre impulsado por lo que le parecía lógico, repelido por lo irracional.
La gente que lo rodeaba vivía en un mundo caótico con muchos dioses. Adoraban al sol, la luna y las estrellas, así como a muchos otros seres míticos. Abraham se dedicó a comprender estas creencias, y llegó a rechazarlas todas.
Abraham, el Midrash dice, era como un hombre que viajó por el bosque, encontró una mansión completamente iluminada y exclamó: “¡Seguramente debe haber un amo en esta mansión!”
Donde otros veían una jungla, él veía un universo ordenado, y comprendió que debía haber algo que trascendía este orden, lo creaba y lo dirigía. Con su intelecto agudo e independiente, llegó a la conclusión de que existe un solo Di-s que está más allá del intelecto. Y así lo proclamó sin temor al mundo entero.
Y entonces Di-s le quitó la escalera de debajo. El mismo Di-s que le había prometido que Isaac, su hijo, sería su heredero, ese mismo Di-s le ordenó: «Toma a tu hijo, a tu único hijo, a quien amas, Isaac, y sácalo como ofrenda en uno de los montes que yo te mostraré».
La razón no tenía cabida aquí. Si le hubieras preguntado a Abraham en ese momento: “¿Cómo tiene sentido esto? ¿Cómo se puede resolver?”, no habría tenido respuesta. Porque no había respuesta. No había escalera que llegara hasta allí.
Y aún así, Abraham, el escéptico, el pensador independiente, el hombre de razón que se había rebelado contra toda una civilización porque no tenía sentido para él, siguió caminando hacia ese lugar que iba en contra de toda lógica y razón.
Porque no se trataba de la razón. No se trataba de la escalera. Se trataba de permanecer unido a Aquel que creó toda la razón. Para quien nada tiene que ser, y todo puede ser. Y así, en ese lugar, no hay contradicciones. En ese lugar, todo es uno.
Por eso, cuando Abraham finalmente llegó al vórtice de su desafío máximo, cuando extendió su mano para agarrar el frío metal del cuchillo de matarife, en ese momento todo ese desafío se desvaneció en el aire.
«Lo has subido a esta montaña», le dijo Di-s. «Eso es todo lo que te pedí. Ahora, bájalo».
De repente, ya no había ningún desafío. De repente, la escalera no se había caído. Porque, en ese lugar, no hay desafíos. No hay nada más que el Único.
Una torre construida por la mente siempre será precaria. Basta con una mente más inteligente que la tuya para sacar una viga de aquí, una viga de allá, y pronto te derrumbarás, dudando de que haya algo más allá, dudando de que tus creencias sean ciertas.
Las torres que construimos
Tú también, con tu mente, puedes construir una escalera alta. Incluso una torre. Si eres lo suficientemente inteligente, puedes construir tu torre tan alta que desde allí puedas ver cosas incomprensibles. Como Aquel que creó la mente.
Pero una torre construida por la mente siempre será precaria. Basta con una mente más inteligente que la tuya para sacar una viga de aquí, una viga de allá, y pronto te derrumbarás, dudando de que haya algo más allá, dudando de que tus creencias fueran ciertas.
Tu torre necesita cimientos construidos por Aquel que te dio la mente. Excava en lo profundo de ti mismo, descubre tu verdadera identidad: ese lugar donde te unes en un vínculo inseparable con Aquel que te creó.
Entonces los soportes de tu torre serán fuertes. Si alguien los cuestiona, dirás: «Otra cosa que no entiendo. Hay muchas».
Y permaneceréis conectados Arriba.
Al igual que con Abraham, también te sucederá a ti. Cuando te mantengas firme cuando nada parezca correcto, cuando nada tenga sentido, cuando el Di-s en el que crees parezca haber desaparecido y se haya llevado tu escalera, y aun así sigas ascendiendo, tú también llegarás a un punto donde mirarás atrás y dirás: “¿En qué estaba pensando? No había ningún desafío. Todo estaba en su lugar desde el principio”.
Por Tzvi Freeman
Vayera en pocas palabras
Resumen de la parashá. Por Chani Benjaminson
El nombre de la parashá , “Vayera”, significa “Y Él apareció” y se encuentra en Génesis 18:1 .
Di-s se revela a Abraham tres días después de la circuncisión del primer judío,a los noventa y nueve años; pero Abraham se apresura a preparar comida para tres invitados que aparecen en el calor del desierto. Uno de los tres —ángeles disfrazados de hombres— anuncia que, exactamente dentro de un año, la estéril Sara dará a luz un hijo. Sara ríe.
Abraham suplica a Di-s que perdone la malvada ciudad de Sodoma. Dos de los tres ángeles disfrazados llegan a la ciudad condenada, donde Lot, su sobrino,les ofrece hospitalidad y los protege de las malvadas intenciones de una turba sodomita. Los dos invitados revelan que han venido a desestabilizar el lugar y a salvar a Lot y a su familia. La esposa de Lot se convierte en una estatua de sal al desobedecer la orden de no mirar atrás a la ciudad en llamas mientras huyen.


