Pulseras de hilo rojo de la Cábala: ¿Son judías?
Joyas contra el mal de ojo y pulseras de la Cábala
Por Yehuda Shurpin
Algunas personas usan hilos rojos alrededor de las muñecas para protegerse del ayin hará (mal de ojo).
¿Tiene esto algún origen en el judaísmo?
Como comenté en “¿Qué significa el mal de ojo?” , existen fuentes judías que explican el concepto de ayin hará (mal de ojo). Sin embargo, sería difícil encontrar una fuente judía fiable (cabalística o de otro tipo) que apoye el uso de un hilo rojo para protegerse del mal de ojo.
El color rojo
El rabino Jaim Elazar Spira de Munkács, conocido como Minjat Elazar (n. 1868), registra la costumbre de llevar un paño rojo o un objeto rojo similar para protegerse del ayin hará. Explica que los diferentes colores representan diferentes atributos divinos, y el rojo representa la gevurá (rigor y juicio), que a veces se vincula con la energía espiritual negativa. Por lo tanto, al llevar el objeto rojo, se puede superar el ayin hará , venciendo al mal en su propio terreno.
Cabe destacar que no menciona brazaletes ni cuerdas, y con razón.
Costumbres paganas
Existen ciertas prácticas extranjeras y supersticiosas que, si bien no constituyen idolatría en sentido estricto, están prohibidas debido a su origen pagano. Estas se conocen como darkei Amori («las costumbres de los amorreos»). En una lista de estas prácticas que se encuentra en la Tosefta (una obra extramisnáica), se menciona «atarse un cordón rojo al dedo».
Esto implica que llevar un cordón rojo se considera una práctica pagana prohibida.
Ahora bien, hay quienes explican que, a pesar de la Tosefta, el hilo rojo no constituye una violación de darkei Amori .
Otros, sin embargo, sostienen que sí es problemático .
Se dice que al Rebe de Lubavitch, Rabino Menachem M. Schneerson, de santa memoria, le preguntaron sobre esto en una audiencia privada. Inicialmente dudó en expresar su opinión sobre los brazaletes de hilo rojo, pero luego los desaconsejó debido al problema del darkei amori.
¿Rojo o azul?
Sobre qué colores pueden protegerte del mal de ojo, me atrevería a decir que el azul, o más específicamente el techelet (índigo), es un candidato mucho mejor. El Zóhar afirma que si alguien te mira con mal de ojo, mira algo del color del techelet y el mal de ojo no tendrá poder sobre ti.
Esto quizás esté relacionado con la enseñanza talmúdica de que el techelet se asemeja al mar, que refleja el cielo, lo cual recuerda al “trono” de Di-s .
El verdadero remedio
Al hablar de remedios o amuletos espirituales, incluso aquellos de origen auténtico, el Rebe advertía que no todas las personas ni situaciones son iguales. Dado que estos amuletos requieren una intención y conocimientos muy específicos, es improbable que incluso los legítimos tengan un efecto significativo.
Con respecto a los encantadores y adivinos, la Torá nos ordena “ser íntegros con el Señor, tu Di-s ”. En última instancia, conectarse con Di-s a través de la meditación sobre Su grandeza, el estudio de Su Torá y la incorporación de mitzvot es el “remedio verdadero y probado”.
No hay razón para temer un mal de ojo ni para probar alguno de estos otros medios de protección.
Por Yehuda Shurpin
El rabino Yehuda Shurpin, reconocido académico e investigador, es editor de contenido en Chabad.org y escribe la popular columna semanal “Pregúntale al Rabino Y” . Es rabino de la sinagoga de Chabad en St. Louis Park, Minnesota, donde reside con su esposa, Ester, y sus hijos.
