Los 49 días entre Pesaj y Shavuot se distinguen por la costumbre de la sefirá, es decir, la cuenta del Omer. Este período, y especialmente el día 33 —Lag Baomer—, está estrechamente relacionado con el gran sabio Rabbi Akiva y sus discípulos.
Rabí Akiba tenía cuarenta años, era iletrado y extremadamente pobre cuando comenzó a estudiar Torah. Se inspiró al observar cómo un pequeño chorro de agua, al caer constantemente sobre una roca dura, lograba perforarla.
Entonces se dijo a sí mismo:
“Si el agua, al caer con constancia, puede perforar la roca, también yo, si estudio con perseverancia, podré convertirme en un erudito”.
Gracias a su esfuerzo y dedicación, Rabí Akiba llegó a ser uno de los más grandes sabios de nuestro pueblo. En su época dirigió una gran academia de estudio que llegó a contar con más de 24.000 alumnos en toda la Tierra de Israel.
Los días del Omer
Durante el período del Omer, una tragedia afectó a los discípulos de Rabí Akiba. Nuestros Sabios enseñan que una plaga los atacó y muchos de ellos fallecieron, porque no se comportaron con el respeto adecuado entre sí.
Por esta razón, los días del Omer son considerados tradicionalmente días de duelo. Durante este período se evitan celebraciones como los casamientos y se limitan otras expresiones de alegría.
El día 33 del Omer, Lag BaOmer, la plaga cesó. Desde entonces, este día se transformó en una jornada festiva y auspiciosa.
El significado de la historia
La Talmud señala que quienes fallecieron eran “discípulos de Rabí Akiba”. Este título indica que se trataba de personas profundamente comprometidas con el estudio de la Torá y el cumplimiento de las mitzvot, con devoción y mesirut nefesh (autosacrificio), tal como su maestro les había enseñado.
Por lo tanto, la falta de respeto entre ellos no se debió a motivos triviales, sino que estuvo relacionada con su elevado nivel espiritual.
Nuestros Sabios enseñan que cada persona posee una mente y una personalidad diferente. Cada individuo tiene su propia forma de servir a Di-s, estudiar la Torá y cumplir las mitzvot.
Algunos sirven a Di-s principalmente por amor, otros por temor reverente, y otros por obediencia y entrega absoluta a la voluntad divina. Aunque las motivaciones sean diferentes, todos pueden cumplir la Torá con la misma dedicación.
Los discípulos de Rabí Akiba eran personas de gran nobleza espiritual. Cada uno estaba convencido de que su forma de servir a Di-s era la más adecuada y deseaba que los demás alcanzaran ese mismo nivel.
Además, siendo discípulos de Rabí Akiba —quien enseñaba que “Amarás a tu prójimo como a ti mismo es un principio fundamental de la Torá”— no se conformaban con avanzar individualmente, sino que intentaban influir en sus compañeros para que siguieran su mismo camino.
Cuando veían que otros no aceptaban su enfoque, no lograban respetarlos en el grado que se esperaba de discípulos de Rabí Akiba.
La enseñanza de Lag Baomer
A la luz de todo esto, la historia de Lag Baomer nos transmite una profunda enseñanza sobre nuestra conducta.
Esta enseñanza puede resumirse en tres ideas principales:
1️⃣ El servicio a Di-s debe realizarse con inspiración y vitalidad, de modo que impregne toda la personalidad del individuo.
2️⃣ Esto incluye, por supuesto, la gran mitzvá de amar al prójimo como a uno mismo.
3️⃣ Cada persona debe mirar con respeto y benevolencia a todo judío comprometido con la Torá y las mitzvot, incluso si su forma de servir a Di-s es diferente.
Mirar al prójimo con benevolencia
Existe además otra enseñanza importante.
Si una persona se encuentra con un judío que aún no alcanzó un nivel adecuado en el servicio a Di-s, su actitud también debe ser de respeto y afecto.
Nuestros Sabios enseñan:
“Juzga a cada persona favorablemente”.
Debemos considerar que alguien que aún no vive plenamente el judaísmo tal vez no tuvo la oportunidad de recibir la educación adecuada.
En ese caso, nuestra respuesta debe ser compasión y cercanía. Debemos hacer todo lo posible por acercarlo al judaísmo con cordialidad, amor y respeto.
