Iom Kipur en breve
Qué: El día de ayuno de Iom Kipur es el día más sagrado del año, cuando estamos más cerca de Di-s y de la esencia de nuestras almas. Iom Kipur significa “Día de la Expiación”, como dice el versículo: «Porque en este día Él los perdonará, para purificarlos, para que queden limpios de todos sus pecados delante de Di-s».
Cuándo: El décimo día de Tishrei. En 2026, comienza varios minutos antes de la puesta del sol del domingo 20 de septiembre y finaliza después del anochecer del lunes 21 de septiembre. Se celebra inmediatamente después de Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío, que tiene lugar durante el primer y segundo día de Tishrei.
Cómo: Durante casi 26 horas, «afligimos nuestras almas»: nos abstenemos de comer y beber, no nos lavamos ni utilizamos lociones o cremas, no usamos calzado de cuero y nos abstenemos de mantener relaciones conyugales.
En cambio, dedicamos el día a la oración y la reflexión, y pasamos gran parte de la jornada en la sinagoga, pidiendo perdón y buscando acercarnos a Di-s.
Historia
Apenas unos meses después de que el pueblo de Israel saliera de Egipto, en el año 2448 desde la Creación (1313 a. C.), pecaron al adorar un becerro de oro. Moisés ascendió al monte Sinaí y le rezó a Di-s para que los perdonara. Después de dos estadías de 40 días en la montaña, obtuvo el favor divino. El día en que Moisés bajó de la montaña —el 10 de Tishrei— sería conocido para siempre como el Día de la Expiación: Iom Kipur.
Ese año, el pueblo construyó el Tabernáculo, una morada portátil para Di-s. El Tabernáculo era un centro de oración y ofrendas. El servicio en el Tabernáculo culminaba en Iom Kipur, cuando el Sumo Sacerdote realizaba un servicio especialmente prescrito.
Los momentos destacados de este servicio incluían la ofrenda de incienso en el Lugar Santísimo, donde se guardaba el Arca, y el sorteo entre dos machos cabríos: uno era ofrecido como sacrificio y el otro era enviado al desierto, hacia Azazel.
Aunque el Sumo Sacerdote generalmente vestía ropas doradas ornamentadas, en Iom Kipur se sumergía en una mikve y se ponía sencillas prendas blancas para realizar este servicio.
Esta práctica continuó durante cientos de años, durante la época del Primer Templo de Jerusalén, construido por Salomón, y del Segundo Templo, construido por Esdras. Judíos de todas partes se reunían en el Templo para presenciar el servicio sagrado del Sumo Sacerdote y obtener así el perdón para todo Israel.
Cuando el Segundo Templo fue destruido en el año 3830 desde la Creación (70 d. C.), el servicio de Iom Kipur continuó. En lugar de que un Sumo Sacerdote ofreciera los sacrificios en Jerusalén, cada judío realiza el servicio de Iom Kipur en el templo de su corazón.
Qué hacer antes de Iom Kipur
Cuarenta días antes de Iom Kipur, el primer día de Elul, comenzamos a tocar el shofar todas las mañanas y a recitar el Salmo 27 después de las oraciones de la mañana y de la tarde. En las comunidades sefaradíes, es costumbre comenzar a recitar Selijot temprano todas las mañanas ( los ashkenazíes comienzan unos días antes de Rosh Hashaná), creando una atmósfera de reverencia, arrepentimiento y asombro que conduce a Iom Kipur.
Durante la semana anterior a Iom Kipur (conocida como los 10 Días de Arrepentimiento ), se hacen adiciones especiales a las oraciones, y la gente es particularmente cuidadosa con la observancia de sus mitzvot .
Así como Iom Kipur es un día de ayuno, el día anterior se dedica a comer y prepararse para este día sagrado. Estas son algunas de las actividades que realizamos el día anterior:
Kaparot se realiza a menudo en las primeras horas de la mañana.
Hay una hermosa costumbre de pedir y recibir un trozo de torta de miel, de modo que si, Di-s no lo quiera, se decreta que debemos ser receptores, se cumpla pidiendo torta de miel y siendo bendecidos con un año dulce.
Comemos dos comidas festivas, una a primera hora de la tarde y otra justo antes del comienzo del ayuno.
Muchos tienen la costumbre de sumergirse en una mikve en este día.
Se hacen donaciones extra. De hecho, se colocan bandejas especiales para la caridad en la sinagoga antes del servicio de la tarde, que incluye la oración de Iom Kipur Al Jeit .
Justo antes de comenzar el ayuno (después de concluida la segunda comida), es costumbre bendecir a los niños con la Bendición Sacerdotal.
Las velas festivas se encienden antes del comienzo del día sagrado.
Cómo se celebra Iom Kipur
El Shabat y las festividades se inician con el encendido de velas. El Shabat y los días festivos se inician con el encendido de velas.
Al igual que en Shabat, no se debe realizar ningún trabajo en Iom Kipur desde el momento en que se pone el sol el nueve de Tishrei hasta que las estrellas salen al atardecer del día siguiente.
En Iom Kipur nos afligimos evitando las siguientes cinco acciones:
- Comer o beber.
- Usando calzado de cuero.
- Aplicar lociones o cremas.
- Lavar o bañarse.
- Mantener relaciones conyugales.
El día se pasa en la sinagoga, donde celebramos cinco servicios de oración:
Maariv, con su solemne servicio Kol Nidrei, en vísperas de Iom Kipur; Shajarit, la oración de la mañana, que incluye una lectura del Levítico seguida del servicio conmemorativo de Izkor; Musaf, que incluye un relato detallado del servicio del Templo de Iom Kipur; Minjá, que incluye la lectura del Libro de Jonás; Neilá , el servicio de “cierre de las puertas” al atardecer, seguido por el sonido del shofar que marca el final del ayuno.
Más allá de las acciones específicas, Iom Kipur está dedicado a la introspección, la oración y la petición de perdón a Di-s. Incluso durante los descansos entre los servicios, es apropiado recitar los Salmos en cualquier momento disponible.
El ayuno de Iom Kipur
Iom Kipur es un día de ayuno: desde la puesta del sol de la víspera de Iom Kipur hasta el anochecer del día siguiente, no comemos ni bebemos. Si una persona está enferma, debe consultar a un rabino.
También nos abstenemos de ciertos placeres físicos: no usamos calzado de cuero, no nos bañamos ni nos lavamos, no utilizamos lociones o cremas y nos abstenemos de mantener relaciones conyugales.
Es también un día de descanso, durante el cual está prohibido trabajar, al igual que en Shabat.
Qué hacemos después de Iom Kipur
Después de la caída de la noche, el servicio de Neilá de cierre termina con los resonantes gritos de la oración del Shemá : “Escucha, Israel: Di-s es nuestro Señor, Di-s es uno”. Luego, los congregantes estallan en canciones y bailes alegres, después de lo cual se toca un solo toque en el shofar , seguido de la proclamación: “El año que viene en Jerusalem”.
Participamos de una comida festiva después del ayuno, convirtiendo la noche después de Iom Kipur en un Iom Tov en sí mismo.
De hecho, aunque Iom Kipur es el día más solemne del año, está impregnado de una corriente subyacente de alegría: es la alegría de estar inmersos en la espiritualidad del día y expresa la confianza en que Di-s aceptará nuestro arrepentimiento, perdonará nuestros pecados y sellará nuestro veredicto por un año de vida, salud y felicidad.
Los saludos de Iom Kipur
Iom Kipur es un día de ayuno en el que pedimos a Di-s que nos perdone y selle nuestro destino para el año que comienza en el “Libro de la Vida”. Por eso, los saludos judíos de estos días reflejan nuestros deseos y oraciones por un año bueno y dulce.
El saludo general que puede utilizarse durante toda esta temporada es Shaná Tová (שנה טובה), que significa “Buen año”. A veces se agrega al final u’metuká (ומתוקה), que significa “y dulce”.
Antes y durante Iom Kipur, cuando nuestro destino para el año venidero es sellado, nos deseamos mutuamente Guemar Jatimá Tová (גמר חתימה טובה), que significa “un buen sellado final”.
Antes de Iom Kipur también es habitual desearnos mutuamente un tzom kal, un ayuno fácil.
En ídish, un saludo tradicional es Ah gut gebentsht yohr (א גוט געבענטשט יאהר), que significa “un año bueno y bendecido”.
Cabe señalar que no es habitual desearle a alguien un “feliz Iom Kipur”. En cambio, se puede desear un Iom Kipur significativo, de reflexión y conexión espiritual.
Más allá de las palabras que elijamos, lo importante es que nuestros deseos sean sinceros: que podamos tener un año bueno y dulce, lleno de bendición y bienestar.
