Una visión histórica El Segundo Templo Sagrado estuvo en pie en Jerusalém durante 420 años (349 a. C.-70 d. C.). A diferencia del período del Primer Templo, cuando los judíos eran en su mayor parte autónomos, durante la gran mayoría de la era del Segundo Templo los judíos estuvieron sujetos al dominio extranjero: los persas, los griegos y, finalmente, […]
La comida previa al ayuno de Tisha Be Av
9 de Av
¿Qué es Meguilat Eijá?
Meguilat Eijá, el Libro de las Lamentaciones, se lee en Tishá BeAv y expresa el dolor por la destrucción del Templo de Jerusalem y el exilio del pueblo judío. Atribuido al profeta Irmiahu, este texto no solo transmite duelo y preguntas profundas sobre el sufrimiento, sino también una fe persistente en Di-s y la esperanza de redención, recordándonos que incluso en la oscuridad hay un camino hacia la reconstrucción.
Continue readingCostumbres para los 9 días de Av
Cuando comienza el mes de Av, hasta el día 9, limitamos aún más nuestro regocijo al grado de evitar incluso cualquier situación que pueda llevar a alegrarnos. No plantamos árboles para dar sombra o para embellecer y dar aroma, ni emprendemos ningún proyecto de construcción o de refacción en la casa por mero lujo, como […]
La destrucción del Primer Templo Sagrado
El Primer Templo Sagrado En el Monte del Templo de Jerusalém se alzaban sucesivamente dos Templos . El Primer Templo fue construido por el Rey Salomón , basándose en planos detallados que Di-s había entregado a su padre, el Rey David , a través del profeta Natán . El Rey David había querido construirlo él mismo, pero le dijeron que su hijo sería quien lo […]
¿Por qué nos duele?
Un fuego de júbilo
“Un fuego de júbilo se enciende dentro de mí cuando recuerdo el tiempo en que partí de Egipto; pero elevo mi voz en lamentaciones cuando rememoro el momento en que partí de Jerusalén.”(Lamentaciones de Tishá BeAv) En la vida de todos hay momentos de lluvia y de brillo. Sin embargo, ¿por qué solemos recordar más […]
¿Por que nos lamentamos?
Tishá BeAv no es solo un día de tristeza histórica, sino una reflexión sobre la ruptura en la relación con Di-s. La destrucción del Templo simboliza la pérdida de una conexión tangible, lo que dio lugar al exilio y al sufrimiento del pueblo judío. Al lamentarnos, no solo recordamos el pasado, sino que expresamos el anhelo de reconstruir ese vínculo esencial y recuperar una cercanía espiritual plena
Continue readingShabat Jazón: destrucción y redención
Shabat Jazón revela una paradoja profunda: en medio de la destrucción ya se encuentra latente la redención. La “visión” no solo alude a la profecía de la caída, sino también a la revelación futura del Tercer Templo. Desde la perspectiva jasídica, el exilio no es solo castigo, sino una expresión de amor de Di-s que prepara una luz más elevada, enseñando que incluso en la oscuridad se gesta la redención final
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