Las tres semanas entre el 17 de Tamuz y Tishá BeAv son un período de duelo por la destrucción del Templo, pero también una oportunidad para despertar el anhelo de redención. La enseñanza central destaca que la llegada del Mashíaj depende también del clamor y el compromiso del propio pueblo: no basta con esperar, sino que es necesario pedir, reflexionar y actuar para acercar la redención y reconstruir el vínculo con Di-s.
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La parashá Balak plantea una paradoja: ¿por qué la Torá lleva el nombre de alguien malvado? La respuesta revela una enseñanza profunda sobre el poder de la transformación. A través de la historia de Bilam, las maldiciones se convierten en bendiciones y, sorprendentemente, del propio Balak surge el linaje que llevará al Mashíaj. Esto enseña que incluso lo negativo puede contener un potencial oculto, y que los mayores desafíos pueden convertirse en las fuentes de mayor crecimiento y redención.
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En la Parashá de Itró la Torá relata la entrega de la Torá en el Monte Sinaí por medio de Moshé Rabenu. Antes de este momento trascendental, Di-s le dijo a Moshé:“Así hablarás a la casa de Iaakov y dirás a los hijos de Israel”. ¿Quién es la “Casa de Iaakov”? El Midrash explica que […]
