De acuerdo a la expresa directiva dada en la todo judío debía ofrecer el Sacrificio Pesaj -Korbán Pésaj- en el Templo de Jerusalem.
Por eso, de las Tres Festividades bíblicas -Pésaj, Shavuot y Sucot- Pésaj era la que requería el mayor número de peregrinos.
Millares de judíos de todas las regiones de Tierra Santa se congregaban en Jerusalem para la ocasión.
Un mes antes de Pésaj, todas las rutas y caminos que llevaban a Jerusalem comenzaban a ser reparados y las fuentes eran reaprovisionadas de agua, de manera que los peregrinos tuvieran todas las facilidades posibles para viajar a la Ciudad Santa.
Los preparativos más elaborados se efectuaban en la ciudad misma de Jerusalem, para recibir a los millares de peregrinos.
Es de notar que, a pesar del hecho de que los nuevos visitantes sumaban millares, había lugar para todos en la ciudad, y nadie se quejaba de incomodidad. La alegría y la excitación espiritual de la población no tenía límites.
La culminación llegaba el día antes de Pésaj, cuando la ofrenda del Korbán Pésaj comenzaba al atardecer.
Cada familia tenía listo su cordero, y durante los días previos a la ofrenda, lo guardaba bajo constante cuidado y vigilancia, para que ningún accidente de acuerdo a la expresa directiva dada en la todo judío debía ofrecer el Sacrificio Pésaj -Korbán Pésaj- en el Templo de Jerusalem.
Por eso, de las Tres Festividades bíblicas -Pésaj, Shavuot y Sucot- Pésaj era la que requería el mayor número de peregrinos. Millares de judíos de todas las regiones de Israel se congregaban en Jerusalem para la ocasión. Un mes antes de Pésaj, todas las rutas y caminos que llevaban a Jerusalem comenzaban a ser reparados y las fuentes eran reaprovisionadas de agua, de manera que los peregrinos tuvieran todas las facilidades posibles para viajar a la Ciudad Santa. Los preparativos más elaborados se efectuaban en la ciudad misma de Jerusalem, para recibir a los millares de peregrinos. Es de notar que, a pesar del hecho de que los nuevos visitantes sumaban millares, había lugar para todos en la ciudad, y nadie se quejaba de incomodidad.
La alegría y la excitación espiritual de la población no tenía límites. La culminación llegaba el día antes de Pésaj, cuando la ofrenda del Korbán Pésaj comenzaba al atardecer. Cada familia tenía listo su cordero, y durante los días previos a la ofrenda, lo guardaba bajo constante cuidado y vigilancia, para que ningún accidente lo lisiara o le causara herida alguna que lo hiciera inaceptable como ofrenda.
Las familias más pequeñas se organizaban en grupos para llevar un sacrificio en conjunto, pues toda la carne del sacrificio debía ser consumida esa noche, sin que quedara nada para el día siguiente.
Tales grupos, a menudo, se componían de cientos de miles; sin embargo, ¡todos los sacrificios de Pésaj se ofrecían en el curso de una sola tarde!
El procedimiento para ofrecer el Korbán Pésaj era el siguiente:
La gran multitud de fieles se dividía en tres turnos admitidos sucesivamente al gran patio del Templo. Cuando el primer turno había ingresado, se cerraban los enormes portones. A una señal dada, consistente en el sonido del Shofar tocado tres veces consecutivas, comenzaba la ofrenda de los sacrificios.
Los Kohaním -sacerdotes- se alineaban en varias filas hasta el altar, sosteniendo recipientes de oro y plata. Los que sostenían recipientes de oro formaban filas separadas de aquéllos con recipientes de plata, para no mezclarse. El Kohen, de pie junto al lugar donde los sacrificios eran realizados, inmediatamente luego de la shejitá -faenado-, echaba la sangre dentro del recipiente del sacerdote que se encontraba cercano a él, y éste a su vez lo entregaba al próximo en la fila; así sucesivamente hasta llegar al Mizbeaj -altar-, el que rociaba con la sangre.
Los recipientes eran de una clase especial; angostos al fondo, de manera que no puedan ser depositados sobre el suelo sin que se derramaran. Los sacerdotes debían ser muy rápidos, al transferir el recipiente de uno al otro sin perder una gota.
Ello se debía a la necesidad de finalizar la operación antes de que se coagulara la sangre. La velocidad y la destreza de los sacerdotes al ejecutar esta labor era realmente magnífica. Luego de rociar la sangre, algunas parte del Korbán se ofrecían sobre el altar. Cuando el primer grupo concluía, el segundo era inmediatamente admitido para ofrecer su Korbán Pesaj y finalmente el tercero. Durante el tiempo que duraba la ofrenda, los fieles congregados, dirigidos por los Levitas, cantaban el “Halel” -Salmos de alabanza al Creador-. Luego, los corderos eran asados, pues la Tora no permite que fueran hervidos.
Por la noche, el grupo de familias que se había juntado para llevar un sacrificio, se reunía en una casa y todos juntos celebraban el “Seder” muy similarmente a como lo hacemos nosotros, hoy en día, excepto, por supuesto, que en lugar del “Zeroa” (hueso) que hoy ponemos sobre la Keará -el plato del Seder- en recuerdo del Korbán Pésaj, ellos se servían del cordero mismo.
Jerusalem se colmaba de júbilo durante esos días de Pésaj, y muchos no judíos venían de cerca y de lejos para presenciar los magníficos festejos celebrados por los judíos de la Ciudad Santa.
Hoy en día, celebrando el Seder en la diáspora fiel al orden de la “Hagadá” en todos sus detalles y recordando esos gloriosos días de nuestra tierra cuando el Templo estaba en su máximo esplendor, exclamamos al principio del Seder: ¡Este año estamos aquí, pero que el próximo año podamos celebrarlo en la Tierra de Israel!
Y concluimos el Seder con las palabras: ¡El año que viene en Jerusalem!
