El concepto de tiempo, lo que constituye un corto periodo de tiempo, nuestra percepción de un largo tiempo, cuán rápido es rápido, se ha redefinido gracias a los constantes avances de la tecnología.
Y, sin embargo, con todos los nuevos dispositivos de ahorro de tiempo, parecería que no hay tiempo para todo lo que queremos encajar en nuestros días llenos de acción, estrés.
A pesar de que no hay tiempo para todo, para todo hay un tiempo.
De hecho, en las palabras del rey Salomón (en el libro de Eclesiastés):
“Para todo hay un tiempo y un tiempo para cada propósito bajo el cielo”
“Un tiempo para nacer y un tiempo para morir;
Tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado;
Un tiempo de destruir, y tiempo de edificar;
Tiempo de llorar y tiempo de reír;
Un tiempo para llorar y un tiempo para bailar;
Un tiempo para esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras;
Tiempo de abrazar y tiempo de abstenerse de abrazar;
Tiempo de buscar, y tiempo de perder;
Tiempo de guardar, y tiempo de desechar;
Un tiempo para rasgar, y un tiempo para coser;
Un tiempo para callar, y tiempo de hablar;
Un tiempo para amar y un tiempo para odiar;
Un tiempo de guerra y tiempo de paz”
Estas 22 expresiones de tiempo abarcar todos los aspectos de nuestras vidas.
El judaísmo tiene un concepto único de tiempo.
En lugar de considerar el tiempo como una progresión lineal, una secuencia de momentos sucesivos, las enseñanzas judías hablan de ciclos de tiempo. A medida que cada nueva semana comienza, el ciclo de la creación comienza de nuevo.
De manera similar, hay un ciclo anual que incluye toda la serie de cambios y desarrollos que suceden en el transcurso de un año. Por lo tanto, la palabra hebrea año, “shaná”, alude a este concepto ya que también significa “repetición”.
El Pensamiento Jasídico enseña que cada instancia abarca todo el pasado y el futuro. Para explicar este concepto: Di-s creó el mundo de la nada absoluta. A diferencia de un artesano que modela un artículo de materia prima, o un pensador que desarrolla una idea de lo potencial, Di-s trajo a la existencia la nada total y absoluta. Por lo tanto, el primer momento de la existencia que Él creó incluido dentro de ella cada momento que vendría a continuación.
El Baal Shem Tov enseña que la creación es un fenómeno continuo. El mundo no tiene existencia independiente y en cada momento, Di-s da origen a la totalidad de la existencia.
Por lo tanto, cada momento incluye todos los anteriores y todos los momentos posteriores de la existencia sólo como el primer momento de la creación incluye todos los tiempos.
Sí, hay un tiempo para todo, y todo tiene su tiempo. Pero, para ser capaz de encontrar tiempo para todo, si miramos las palabras del rey Salomón, mientras trabajaba en su tratado sobre el tiempo en Eclesiastés, nos encontraremos con un consejo: “El fin de la cuestión, cuando todo está dicho y hecho: teme a Di-s, y cuida sus Mandamientos, porque esta es toda la obligación del hombre “.
Dedicado especialmente a la Rebetzin Jaia Mushka Schneerson, cuyo Iortzait es el 22 de Shevat.
El valor numérico de las letras hebreas de su nombre coincide con las letras de la palabra hebrea “et” – tiempo.
