La Cabalá enseña que siempre que nos sentamos a comer en la Sucá durante la festividad de Sucot, nos acompañan siete invitados espirituales.
¿Quiénes y qué son los Ushpizin?
“Ushpizin” es la palabra aramea para “invitados”, una referencia a los siete huéspedes supremos, “padres fundadores” del pueblo judío, que vienen a visitarnos a la Sucá (la choza cubierta de ramas en la que comemos nuestras comidas durante la festividad de Sucot ), uno por cada uno de los siete días de la festividad:
- Día uno: Abraham
- Día dos: Isaac
- Día tres: Jacob
- Día cuatro: Moisés
- Día cinco: Aaron
- Día seis: José
- Día siete: David
Traducido al español, la palabra “ushpizin” pierde algo de su misterio y su carácter sobrenatural.
Sin embargo, estos “invitados” son, en efecto, bastante misteriosos (al menos hasta que aprendemos más sobre ellos) y sobrenaturales (al menos hasta que los hacemos parte de nosotros). Usamos el término arameo porque nuestra fuente de información sobre estos invitados místicos es el Zohar , la obra cabalística fundamental escrita en ese idioma místico.
Invitados de Sucot
Los invitados son una parte importante del hogar judío durante todo el año; incluso había judíos que nunca participaban de una comida en su propia casa a menos que hubiera al menos un invitado, preferiblemente un viajero necesitado, con quien compartirla, pero especialmente en Shabat , y aún más especialmente en las festividades judías ( Pésaj , Shavuot , Sucot, Rosh Hashaná , etc.). En las festividades, hay una mitzvá especial.
Te alegrarás en tus fiestas” y, como explican nuestros sabios, la única alegría verdadera es la alegría compartida. De hecho, el versículo completo dice: “Te alegrarás en tus fiestas, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita , el extranjero, el huérfano y la viuda que están dentro de tus ciudades”.
En palabras de Maimónides (Mishneh Torá, Leyes de las Fiestas 6:18): “Cuando uno come y bebe, también debe alimentar al extranjero, al huérfano, a la viuda y a otros pobres desafortunados. Pero quien cierra las puertas de su patio, y come y bebe con sus hijos y su esposa, pero no alimenta al pobre y al alma amargada, esa no es la alegría de una mitzvá, sino la alegría de su vientre…”.Si los invitados son parte integral de la alegría de la festividad, lo son aún más en Sucot. Sucot es la festividad de la unidad judía; de hecho, el Talmud afirma que “es apropiado que todos los judíos se sienten en una sucá ”. Si bien esto es logísticamente difícil de organizar, al menos debería implementarse en principio. Acomodamos a la mayor cantidad posible de invitados en nuestra sucá , demostrando que tenemos la plena intención de implementar la sucá comunitaria judía en la medida de nuestras posibilidades, cada uno en su propio dominio. Incluso se cuenta una historia sobre cierto maestro jasídico que, debido a que no tenía invitados, el patriarca Abraham se negó a entrar en su sucá (por qué Abraham estaba allí; hablaremos más sobre eso más adelante).
La Cábala de los Ushpizin
Y así llegamos a la ushpizin. Al llenar nuestra sucá con invitados terrenales, tenemos el mérito de hospedar a siete invitados celestiales. Si bien los siete ushpizin visitan nuestra sucá en cada una de las siete noches y días de Sucot, cada “invitado” celestial está específicamente asociado con uno de los siete días de la festividad, y es la ushpiza “principal” o dominante para esa noche y día.
Los cabalistas
Enseñamos que estos siete líderes —a los que en nuestra tradición se hace referencia como los “siete pastores de Israel ”— corresponden a las siete sefirot , o atributos divinos, que categorizan la relación de Di-s con nuestra realidad, y que se reflejan en los siete componentes básicos de nuestro carácter (el hombre fue creado “a imagen de Di-s ”).
Cada “invitado” divino que honra nuestra sucá nos otorga la cualidad particular que lo define. Esta es la razón más profunda por la que se los llama “pastores de Israel”, pues, como un pastor que alimenta a su rebaño, estos siete líderes nos nutren con su esencia espiritual: Abraham nos alimenta con amor; Isaac, con autodisciplina; Jacob, con armonía y verdad; y así sucesivamente.
Y si bien estas siete grandes almas son nuestros “pastores” durante todo el año, los siete días de Sucot son un momento en el que su presencia en nuestras vidas es más pronunciada y revelada. Al entrar en la “morada temporal” de la sucá , liberándonos de la dependencia que desarrollamos de las comodidades materiales del hogar y el hogar, ahora estamos en un lugar en el que nuestro ser espiritual se revela más y es más accesible.
En este lugar, los ushpizin nos visitan, dándonos el poder de conectar las siete dimensiones de la “imagen divina” de nuestra propia alma con su fuente suprema en las sefirot divinas , alimentando, nutriendo y fortificando nuestro ser espiritual para el año material que viene.
